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北京36个小时降水近19亿立方米,这些水都去哪儿了?
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北京36个小时降水近19亿立方米,这些水都去哪儿了呢?站在属于城市角度想,你就知道这些水去了哪里
北京市面积约1.641万平方千米,山地面积6390.3平方千米,占总面积的一半。山间林地是一个天然的蓄水池,能收集和储存大量的地表水,遇到干旱时候,慢慢释放。
整个北京市西、北两面环山拥抱,东、南两方面向平原。地势西北高而东南低,降水量的大部分都渗入地下,剩余的部分降水顺河而下,途经天津等地进汇入浩瀚的大海。
聊聊北京的水。
北京地处华北平原的北部尽头,三面环山,向南开口,因此也叫北京湾。古时北京是个水***丰沛的地区,除了远道而来的桑干河和潮白河以外,如白浮泉、玉泉山、万泉河等本地泉流也十分富足,滋养着周边的湖泊池沼,包括积水潭这样对北京建城史有深刻影响的水域。但历代建都以后,随着人口的聚集、城市的拓展和大规模的垦荒,用水逐渐成了问题。
按来水量计算,北京地区最大的水源当属永定河。最早记载开发永定河,用于北京地区农田灌溉的是公元250年,当时曹魏***负责北方军事屯田的最高长官刘靖,干了件大事。在今天石景山区麻峪村附近,给永定河开了个口子,河水一路东去,注入高梁河上游,即现在紫竹苑公园的湖泊内,命名车箱渠。
麻峪村到西三环的直线距离不足二十公里,垂直落差却高达五十米,相当于头顶悬河。车箱渠坚持了几十年,终为水毁。此后,历代能人按这个思路持续努力,但到建国前的一千七百多年里,人们始终没有真正控制住永定河。实际上一直都叫无定河,乾隆有些好大喜功,改成了永定河,徒有虚名。
直到上世纪五十年代,在平均海拔五百米的延怀盆地上建造了官厅水库,永定河才真正的稳定下来。
元代出现一人,彻底改变了围绕车箱渠打转转的工作思路,那就是大科学家郭守敬。引导昌平白浮泉之水进入瓮山泊,也就是今天颐和园的昆明湖。二十五公里的距离,两者的海拔却只差十米,引水渠绕行西山山麓,沿着五十米等高线西去南转,顺便捎上了沙河与清河的上游之水。佩服!
京密引水渠的核心思想由此诞生。
在昌平南邵,京密引水渠的北岸现在建成了白浮泉遗址公园,规模宏大,约为颐和园的1.5倍,力图恢复曾经的大运河起点的湿地面貌。这是个给北京带来过好运的地方,北京仰赖这股清流走向了繁荣。
北京的降水,很大一部分通过地表渗入地下,而少数不能渗入地下的则通过蒸发再次进入大气,这次降雨也很大程度的帮助了北京人民的用水,也短暂的缓解了夏季的炎热,
据市水务部门统计,这次全市降水总量近19亿立方米,密云水库单场降雨补水超1.5亿立方米,是22年来最多的一次。
根据市水务局初步统计,这次强降雨的总降水量是18.87亿立方米,土壤入渗量16.37亿立方米,形成水***量6.23亿立方米。
密云水库单场降雨补水超1.5亿立方米,是22年来最多的一次。
大部分雨水渗入了地下,强降雨的总降水量是18.87亿立方米,土壤入渗量16.37亿立方米。
还会通过排水河道,排水河道是城市排水的“主阵地,还有雨水通过“海绵城市”项目成为园区、小区等地的灌溉水源。
19亿立方的水,估计有一大半是生态补水了!
今年开春和入夏时节,太干旱了,地表十分缺水。这次降水分好几天降的,相当于给地表农作物补水了,湖库也十分缺水,也把湖库水量大大的补充了。估计只有少量沿河流流失了。 这次降水总体来说是非常好的。
北京天安门的“华表”是做什么的?
对我们中国人来说,华表的形象并不陌生,它经常伴随着北京天安门出现。
而且,它作为“中华”文化的一种标志,在人民币、宣传画中经常出现。
古朴精美的华表,烘托着北京天安门的威严气势,既有一种艺术的和谐美感,又具有历史的庄重和威严感。
那么,华表有什么意义呢?这有多种说法。
在上古的尧舜时代,人们在交通要道竖立木柱,作为识别方向的标志。这是华表的雏形。
天安门一共有4根华表,每根华表通高9.57米,重2万多斤,直径98厘米,每根华表石柱上盘绕着一条巨龙,麟角峥嵘,栩栩如生,仿佛直插云端。
每根华表的顶端横叉着白石云翅,云翅上面是一柄圆盘,盘上卧着一樽兽,据说叫“犼”,是龙的九子之一,有守望的习性。
说起守望,就要说说华表背后的故事。
如果您去过天安门,仔细端良过华表的话,就会发现,天安门门前的那对华表上的石面是朝南的,说得具体点,是望着皇宫外头的,所以,人们叫它“望君归”。
也就是说,这对华表负责注视皇帝外出时的行为,盼望着皇帝早日回宫,不要在宫外寻欢作乐。
久出不归,容易荒废朝政。
据说,当皇帝在外游玩久久不归的时候,“望君归”就会说话了:“君主啊,你不要在外面游玩了,赶快回来料理政事吧,我们日夜盼望你回来,把眼睛都快看穿了。”
在天安门后面的一对华表上,石面是朝北的,它正在翘首宫内,人们叫它“望君出”。
它们负责监视皇帝的宫廷生活,如果皇帝总是深居皇宫,便会劝说皇帝:“君主啊,你不要老是呆在宫殿里自顾取乐,你该出去看看人民的疾苦。”
这就是华表中“望君归”和“望君出”的民间故事。
临汾是华表的故乡。华表最早是树立在尧帝大殿前左右的“诽谤木”。在诽谤木前用木棍敲打诽谤木,诉说对朝政的不满,但是离开诽谤木这个范围就不能再议论朝政了。之后诽谤木慢慢变成宫殿,皇陵前的华表。
目前临汾有世界上最大最高的华表。
一个地方如果想让人们一眼就能识别出来,他所在的地方有一个特殊的标志。从而人们看到这个标志就知道到了这个地方了。
所以中国人好建筑一些塔。而古埃及和古印家人这做成了方尖碑。
黄帝的时候,中国人的各个村庄或者是人群居住的地方,要建一个轩辕门。已显示自己是哪一族群的人群。因此见到轩辕门就知道这里居住的人群,是旧属于黄帝部落的人群了。
比黄帝还要早的时候,人们是把通向哪里的道路树立一块石头,叫做引路石。现在在新疆一带还能看到这种引路石,只不过当地人叫做路石,有的路时还可有真正的鹿的形状,有的路时就雕刻成了人形。
后来人们就在入自己村口的时候,也立了一个引人入村的石头。再后来就种上树了。这都是为自己村庄树立一个标志。
黄帝以后,办理公务事务的场所,在门前树立一个诽谤柱,让对办理公务事务的人不满意,有个说话的地方。
再后来办理公共事务的场所,在门的两边各立一个诽谤柱。一个用于表达不满,一个用于公布公告。
到了汉朝的时候就发展成门阙了。不过门阙只用于公布公告用了。不再有诽谤柱了。
再后来有功于国家的人员,可以在自己家门前立一个旗杆。以用于显示对国家作出贡献的标志。
再后来科举考试得中的人员,也可以在自己家门口立两个对称的旗杆了。以显示自己家出了人才。
中年危机,你有哪些真实感受可以分享?希望我们能够共勉,走出眼前的困境?
确实有点儿。
我今年四十岁,职业是律师。
坦诚地讲,和哪怕五年前相比,也能明显感到体力不足,记忆力退化。再想与年轻的同行进行高强度的竞争和诉讼对抗,确实有点力不从心。
我的对策是改换赛道,把自己定义成业务的开发者,而非执行者。现在接到诉讼案件一般都转介绍给同行,从中赚点介绍费。主要精力都放在品牌建设和开发市场上。我的最终目标是成为一个案件经纪人的角色,为当事人找可靠的律师,为律师找合适的案源。
目前干的还不错👌
人到中年,奋斗过了,辉煌过了,压力减少了,做事也力不从心了,甚至更年期光顾了,但是依然要找事情做,生活要充实,精神才会充沛,活的才会有意义,人不能太闲,闲了身心都容易生病,生命在于运动。祝开心快乐每一天!
大家好!我是江西旺哥
人到中年,人生已走下坡路了,许多人丧失信心,失去动力,你有什么感受?
这个问题,我是这么认为的。
人到中年,事业,工作,生活都已经过了巅峰时期,这种现象应该是现实生活中普遍存在的。因为,年青时的冲动、理想和奋斗的***,随着岁月的流逝,那种豪情已消磨的差不多了。该取得的成就,亦或己然实现的理想目标,或者尚未实现的理想目标,都己摆在现实中。但自已努力过,奋斗过。到了中年,也就知足了或者是明白、理解了。这也许就是人们常说的,人到中年,就是不惑之年。也或许理解为,人到中年万事休吧。
但是不是许多人就由此丧失信心,失去动力?我感觉也不必。当然,可能有极少数人,因为事业的挫折,工作的失意,生活的压力,等原因,而自己的自持能力,抗压能力的不足,因此丧失了信心和动力,于是委靡不振,浑浑噩噩者有之。
但更多的人,都是坚持在努力奋斗,迎难而上,奋力拼博的道路上;都在乐观地,坦然地面对压力和挫折;都在努力地探索获得突破和重建希望。虽然,人到中年,已然没有了年青时的冲劲和无畏,但理性地对待事业,工作或生活中的挫折、失败或压力,是绝大多数中年人所应持的态度。虽然,中年人已失去当代青年人的许多优势,如知识,信息,技能。但很多中、老年人,仍不畏艰难,迎难而上。努力学习契合当代的工作的知识和技能,努力赶上时代的脚步,为社会的进步,国家的发展,尽一份力,发一份光。
社会在进步,科技在发展,信息在裂变,这就要求,我们这些跨入中、老年阶段的人,更应努力地去适应和追赶。而不是自暴自弃,消极悲观,甚至拖国家发展的后脚。
我们提倡乐观的直面现实,努力地改变现状;我们提倡不懈的学习,忘我的追求的精神;我们更应该宏扬吃苦耐劳的优良传统,把我们的余生奉献给伟大的祖国。
也许,在这个时代,这样的呼声少了些,甚至有人会认为这种口号式的东西,似乎不太合时令。但是,只要我们每个人都能从心底里,发自肺腑的呐喊,我们的社会,我们的国家,一定会朝着更健康、更快速的发展方向前进。
我是江西旺哥,一个热爱生活,喜欢与人交流的老顽童。
人生感悟颇深,工作岗位让给了年轻人,体力下降,身体没有以前那样充满活力,回忆满满。但是要正确面对生命历程,不能老感觉到老了,心里压力大,最好的活法是:保持良好心态,多和年轻人交流思想,唱歌,跳广场舞,作诗,运动锻炼身体,旅游,亲近大自然。发挥自己的爱好!干些力所能及的事情,带孙子,为儿女减轻负担。把生活写成诗,把岁月唱成歌!也可加如社团,干些有利于自己身心健康的事!
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