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朱熹“存天理，灭人欲”的说法代表了什么含义？你是怎么理解的？
朱熹的存天理，灭人欲这句话在历史上是相当出名的，也遭到很大的非议，受到无数文人的口诛笔伐。在朱熹看来，所谓的天理就是三纲五常
所谓三纲就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常就是：仁，义，理，智，信。是上天规i定的人们人为行为准则，其实这是封建统治阶级的代言人朱熹所规范的人道，故意说成是天道，以此来***草民，也使其草民遵天道，守规矩。更好地服从封建统治，不要有非份之想罢了。比如说：作为女人，不要有过多情欲，一切唯丈夫马首是瞻。作为臣子，一走要全身心效忠皇上，听命朝廷。不要有篡逆之心。作为儿女，一定要听从父亲的安排，包括婚姻和前程。作为平民百姓，.一定要遵章守法，要任命，不要触犯甚至想都不要去想那些升官发财，一夜寨富，或者犯上作乱之事。而灭人欲是指消灭内心的贪恋之心，比如：过份的金钱欲，权力欲，***等。而不是正常的欲望。
总之：天理便是人理，是以朱熹为代表统治者強加给人民头上的精神枷锁。同明朝唯心主义哲学家王阳明主张的天理就是人欲，人欲便是天理落后了十万八千里。
据说，宋朝之前的女性，日子还是相对过得去的，甚至在唐朝尤其是***盛世和贞观之治的年代民风还比较开放，妇女的日子还比较自由。到宋朝朱熹:的年代，一切都变天了。为了存天理，灭人欲。封建***，神权和夫权象三座大山一样强行压在古近代人民尤其是广大妇女身上。也许，这也是中古时期中国逐渐走向衰落，到了近代便积贫积弱，最终面临百年辱辱的历史原因吧！
"存天理，灭人欲"这话并没有表面上看的这么简单，天理、人欲的对立是此消彼长的，去一分人欲便回一分天理。
在宋明理学看来，人生而禀赋天地之性和气质之性，天地之性是至善，气质之性有善有恶。因而人要回复天地之性，就必须从减少个人贪欲着手，最后灭掉个人贪欲，成就纯纯的天理。
对于"人欲"一词最容易引起攻讦，往往被认为是要人不吃不喝，把人的所有欲望都取消掉，实则不是这样，只是把贪欲取消罢了，把自己变成一个无私的人，当然，无私的人也要吃饭睡觉的。
我比较浅显的理解是：
寡妇再嫁，鳏夫再娶是天理；追求贞节牌坊是人欲，三妻四妾是人欲。
人吃肉，是天理；虐杀动物人欲。追求温饱是天理，骄奢淫逸是人欲。
***吃鱼是天理；***钓鱼是人欲。
存天理，灭人欲，就是要控制人的欲望，尊重自然，尊重环境，尊重生命，以朴素精神寻求生命和生活真谛。
天理长存，人欲不灭。人欲只能通过公平合理的制度来满足。暂时不能满足的欲望只能通过疏导和转移目标缓解。例如，当前，几千万单身男的***，让朱熹来灭，恐怕是灭不掉的。要灭人欲，除非把人给灭了。千千万万的普通民众，在又苦又累的情况下仍然还要为生活而打拼，就是因为还有没有满足的欲望需要满足，要是没有这些欲望的驱使，他们用得着打拼吗？可能早就像某个智者说的那样躺在沙滩上晒太阳了。
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