大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于僧人新疆旅游的问题，于是小编就整理了2个相关介绍僧人新疆旅游的解答，让我们一起看看吧。
伊犁华宁寺开放吗？
开放的。
伊犁华宁寺每天早上8点到下午6点。
伊犁华宁寺每天的开放时间是早上8点到下午6点。伊犁华宁寺位于西宁市平安镇，这座寺庙一年四季香客络绎不绝，风景优美，听说去大佛寺祈福纳祥都很灵验。
玄奘是哪个寺庙的？
1、长安弘福寺
2、贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
3、玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑
唐僧出家的寺庙是河南洛阳的净土寺。
位于洛阳伊川白元镇鸾浴沟村，洛阳龙门石窟南伊水东岸，伊川长寿山巨型卧佛之中的白云岩上，山门前是由东向西流的“定盟泉”与“倒涧泉”合流处，称“二龙戏珠”宝地。
隋炀帝大业八年（公元612年），玄奘在东都净土寺剃度出家。玄奘本名陈祎，偃师缑氏陈河村人，他二哥陈素在洛阳净土寺当和尚，法名长捷。陈祎常随二哥听讲佛经，从小就在净土寺出了家。
贞观元年（627年）八月，长安一带遭受严重霜雹灾害。朝廷诏令灾民可随丰就食，各地关卡可给于方便。玄奘借此机会混在灾民队伍中，西出长安，沿途乞讨，经天水、武威、张掖、安西，出玉门关，沿古丝绸之路北道，过哈密、吐鲁番，又经乌兹别克的萨马尔城，阿富汗的巴弥场，翻越巴基斯坦北部的兴都什大山，历尽千难万险，终于到达佛教发源地天竺。
玄奘(600或602～664)唐初佛教高僧，杰出的翻译家和旅行家。俗姓陈，名讳。洛州缑氏(今河南偃师南缑氏镇)人。玄奘13岁出家于洛阳净土寺，法名玄奘。
21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。
曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对***》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。
五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。于贞观十九年返回长安。
史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
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