大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上海人旅游变化特点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍上海人旅游变化特点的解答，让我们一起看看吧。
上海人都哪去了？北京人口比上海少这么多，为什么街上这么多人？
我刚才查了一下，2018年旅游人数北京0.52亿，上海是0.58亿。我不知道这个数字准不准。但是说来北京的游客远超上海，恐怕是错觉。顺便说一句，统计还表明，重庆旅游人数最多，有一亿，上海人数第二位，北京第三。
首先，北京是中国的首都是政治、文化中心，又是闻名于世界的历史古都和旅游观光胜地，每天国内外的游客络绎不绝、各处名胜古迹熙熙攘攘，热门景点更是人山人海，人们不是去参观景点，就是去景点的路上，而上海无论是旅游景点和旅客人次和北京比差距还是蛮大的。
其次，北京每天要接代来自世界各地的一批批官方或民间组织的代表团，人来人往好不热闹，这也是上海不能比拟的。
再次，上海是个以经济为中心的城市，随着近十几年的城市建设，每个区都建有几个商业中心，吃喝玩乐都在家门口，象以前那种集中去逛闻名于世的南京路，淮海路、四川路等几个仅有的商业街，已成为过去式
近代旅游与古代旅游有哪些不同之处？
古代旅游是自发的、个别的、没有形成组织规模的旅游。 现代旅游是社会大众共同参与的有规范景点保护开发和专业旅行社协调的旅游。中国古代的旅游更偏向于自觉发展阶段，为中国的学术研究，地理发现，诗画繁荣，宗教传播等都带来了一定的积极影响。近现代以来，旅游业发展更为繁盛，但其意义上却有了一定的改变，旅游以***为主要目的。
(一)古代旅游 原始社会时期的人 类迁徒行为，是出于谋生的目的了，或者出于自然原因(如此争的威助)被迫离开常居地，在新的地方定居下来。 人类有意识外出的旅游活动产生于原始社会末期。它是伴随商业活动的兴起而产生的。随着商品生产和需求情况，要到其他地区去交换的地域地范围不断扩大、人们需要了解其他地区的产生了旅行经商或外出交挽产品的需要。这种旅行在奴隶社会得到了迅速发展。 这个时期也相继开展了各种非经济目的旅行活动，如帝王将相的巡游、文人墨客的漫游丶贵族子弟的求学丶宗教信徒的朝圣和科学探险旅行但由于参加者人数很少、不具有普通的社会意义
中国近代旅游业最早产生于我国上海 1923、8 中国第一家旅行社代理机构——上海商业储蓄银行旅行部，标志着中国近代旅游业兴起。
从零四年来上海，十六年了，感觉还是没有融入到魔都里。你们呢？
98年毕业闯上海滩，赶房价飞扬前买了房，赶政策紧缩前落了户，趁年轻摸爬滚打挣了第一桶金—现在也花光了😂。娶了上海人，又在其七大姑八大姨的不断斗争中劳燕分飞。再组家庭，有中环房外环出租，有车有儿有女工作还算舒心………依然难忘乡音，依然不会讲沪语听个八成。单位多是上海本地人，相处融洽没啥深交，来往的还是故旧。也没啥融入感，自己活的挺好，圈子小可以旅游，可以交能交的朋友。生活重心已经从最初好奇猎新回归到本质，家是最小的单元也是全部。地域已经完全没了概念，唯一心里留下的还是故土。
我是一个天南地北跑的人，一年当中有大半年是在祖国各地。我从来没有碰到你这样的情况，原因非常简单，每到一地，就学会用当地的思维和生活习惯来应对一切。到了北京，我就是北京人；到了湛江，我就是湛江人。
第一，你要有自信。要平等的跟当地人交流，用对话去了解一个城市的风貌和衣食住行是最方便最直接的。
第二，你要会改变。每座城市都会有它的特色所在，包括风俗与交际的习惯。要学会接纳并融入当地的社交圈，不要太过敏感与小心翼翼，那样是交不到朋友的。更不要执拗地把老家的习惯移植到新的地方，尤其是不良的习惯。
第三，你要学会选择。一定要接触正常的人，保持正常的作息状态。每个地方都有好坏人，根本不用介意歧视这种问题的，这根本就算不上是一个问题。只要你的言行举止是得体的，走遍天下都不怕，还怕一个城市？
上海是一座海纳百川的城市，有它独特的魅力所在。我是一个上海人，但我不是上海本地人，祖上移居上海到我已经是第六代了。我从来不觉得上海是一个难以亲近的城市。在我读小学初中的时候，的确存在歧视非上海口音的现象，那时上海只是一个封闭的小圈子，连上课都说上海话的。所谓的歧视，是包含外地口音和上海本地口音的。但是八十年代后期，这种情况就越来越少了。如果说还有这种情况，首先那个上海人是自卑的，其次那个外来者是不自信的。我儿子十二岁了，他现在基本上是不会说上海的，平时也都是普通话来交流。没有什么不好的。
到此，以上就是小编对于上海人旅游变化特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于上海人旅游变化特点的3点解答对大家有用。
