大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京旅游地坛的问题，于是小编就整理了4个相关介绍北京旅游地坛的解答，让我们一起看看吧。
地坛庙会在几环？
三环。
地坛庙会是北京传统的一个庙会，来自各地的观众都会来此尝试各种美食。这里有丰富多样的食品，如北京的麻豆腐、涮肉片、炸酱面、糖葫芦、烤羊肉串等，还有其他地区的小吃如陕西的肉夹馍、四川的火锅、云南的过桥米线、广东的烧腩子等，都能在这里找到。此外，还有各种传统的糕点、糖果、饮料等等，让你口感尽享美食，绝不会让你失望。
地坛庙会有什么玩的？
地坛庙会是北京市内一年中规模最大，最具传统特色的庙会。在这里，你可以品尝到来自各地的传统美食，欣赏到山东、河南、四川等地的民俗表演和传统技艺展示，如***茶歌、葫芦丝、堂对联、发糖等。
同时还可以购买各种传统工艺品和纪念品，如木雕、磨砂灯、年画等。此外，还有特色游戏，如打转秋千、钓金鱼、猜猜灯谜等，让你在***中更深入地感受到中国传统文化的魅力。总之，地坛庙会是一个让你体验民俗文化、品尝美食、购买特色纪念品的好场所。
怎么去地坛公园？
需要先确定你当前所处位置和交通工具的选择。
如果你在北京市区，可以选择地铁二号线，在积水潭站下车，出站后步行或乘坐公交前往地坛公园；如果你在地铁四号线上，可以在西四站下车，然后乘坐地铁二号线，或者直接乘坐公交前往地坛公园。
另外，如果你有自己的车辆，可以通过导航或地图软件前往地坛公园，需要注意路况和交通规则，以确保安全和顺利到达目的地。
1.从北京站、崇文门方向可乘104、108路车至地坛站下车，由西天门入园；
2.从天坛、永定门方向可乘特11路车至雍和宫站下车，由南天门入园；
3.从动物园、西直门方向来可乘27路车至安定门站下车，由西天门入园；
4从玉渊潭、三里河方向来可乘13路车至雍和宫站下车，由南天门入园；
5.从中关村方向来可乘302、367路车至和平街北口转13、62路车至雍和宫站下车，由南天门入园；
5.从东直门外方向可乘18路车至地坛站下车，由西天门入园；
6.从北沙滩、北苑方向来可乘328、***线 558 430及407路至安定门站下车，由西天门入园。
乘坐公交:
1.雍和宫桥北站:117路;125路;夜6路
2.地坛北门站:125路
3.地坛东门站:117路;125路;夜6路
4.地坛南门站:公交车13、116、44、130、684、75、18、特12、特2路。
北京的天坛、地坛、日坛、月坛分别是用来做什么的？
其实应该是五坛，除了天、地、日、月坛，还有一个先农坛，下面是具体的介绍。
【北京天坛】
位于北京市南部，东城区永定门内大街东侧。约273万平方米。始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。
【北京地坛】
地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛。地坛位于北京市东城区安定门外大街，约37.4公顷。始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存最大的祭地之坛。
【北京日坛】
日坛位于北京朝阳门外东南，国家3A级旅游景区、国家级文物保护单位。原为明清两代帝王祭祀大明之神“太阳”的处所。
【北京月坛】
月坛位于北京市西城区南礼士路西，月坛北街路南。月坛原名“夕月坛”，建于明嘉靖九年（1530年），是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方。
【先农坛】
老北京的“五坛”是指：①天坛、②地坛、③月坛、④先农坛、⑤日坛，均为明代所建，清代沿用，是明、清两朝帝王祭天、地、日、月、山川、太岁等神祇而特意建造的。
我们的祖先对于四季交替，天时变换，日月盈昃，尤其是危及人类生命的水、火、雷、电等还缺乏科学的了解，以为在自然界中存在着一位至高无上的神君，不但主宰着上天，而且主宰着人类的生死存亡，吉凶祸福。所以，人们就以畏惧、祈盼的心情对这一神灵恭敬礼拜，希望它消灾降福，呵护人类。这种纯朴的神权思想和萌芽的宗教意识，正是产生祭坛拜台，作为祈祷场所的最初动因。以后，统治者又不断增加祭祀对象，建立起各种各样的祭坛神庙，以及一整套重叠繁杂而又故作神秘的祭祀礼仪，作为统治人民精神的工具。
早在周代，祭祀天、地、日、月就已经成为一种制度。战国时期的秦始皇，曾在成山(山东荣城成山庙)祭日，在莱山(山东掖县)祭月。西汉成帝年间，在当时的都城长安城南郊修建了“天地之祀”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时期，春分在东郊朝日，祭祀天地之神。至今，中国民间还留有春节祭祀“天地之神”的习俗。祭祀天、地、日、月，是中国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治的重要方式，历来受到重视。北京现存的天、地、日、月坛，是明朝永乐、嘉靖两代皇帝统治时期修建的。
有人问：“当时为什么要将天、地、日、月这四坛建在内城之外，而且选择正南方建天坛、正北方建地坛、正东方建日坛，正西方建月坛，依据何在？简单说，这是按照《周易》先天八卦规划的。
从先天八卦图中可以看出，乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、震东北、巽西南。《周易.说日》认为：“乾为天、坤为地、离为火为日，坎为水为月……”，也就是说，南边作为乾卦，是天的位置，北边的坤卦为地的位置，东边的离卦为日的位置，西边的坎卦为月的位置。于是，天、地、日、月坛的位置就被确定了下来。
不仅如此，《周易》还对天、地、日、月四坛的建筑形象特色发生影响。周易中乾卦代表天，象征圆形，坤卦代表地，象征方形。用形象的比喻，天像一口大锅(圆形)扣在大地(方形)上，这就是“天圆地方说”的由来。封建帝王为与天相应，与地相通，以求得天地之神的佑护，于是就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。同时，按照后天八卦方位，离卦为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦位相重。因此，日坛与天坛一样建成圆形，月坛与地坛一样建成方形。按照明朝初年的设计方案，日坛的祭坛是方形的，而围墙则是圆形的；月坛的祭坛是方形的，围墙也是方的。
就连各坛坛门的命名，也与《周易》有关。如天坛内主要建筑圜丘周围的四个门，就是按照《周易》中乾卦之四德：“元、亨、利、贞”命名的。东曰泰元门，南昭亨门，西门曰广利门，北门曰成贞门。乾为阳为天为大，坤为阴为地为水，所以，天坛的面积比地坛大。
先农坛又名山川坛，是皇帝祭祀农神行耕藉礼之所。这里的建筑错落有致，松柏参天，环境静谧。初建时的山川坛，合祀先农、五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、四季月将等诸神。虽是合祀，但先农之神有独立的神坛，其地位也较高。按照明太祖朱元璋定下的规矩，历代皇帝每年都要在坛内举行祭农、耕藉典礼，以示劝农从耕。嘉靖年间，祭祀制度的改变，使得山川坛内建筑的数量和布局发生变化。以后该坛改名为神祇坛。万历时，于原旗纛庙与斋宫间辟神仓，同时改神祇坛为先农坛。清代，不仅皇帝亲赴先农坛行耕藉礼，而且诏令全国各地设立先农坛，把对先农之祀，变为国家的重要祀典。到乾隆年间，更是大兴土木，广植松柏，同时，大规模修缮和改建原有建筑，因此，先农坛各处功能更为明确。只是到了清朝末年，王朝没落了，也就再没闲心去修这祭天地山川的古坛。尤其是1890年，八国联军侵犯北京，又使先农坛遭受更大摧残。辛亥革命后，先农坛收归国有，并首次于1913年正月，在此开放十天，以后又作为公园，不久衰落。1949年，全坛已是瓦砾遍地，千疮百孔。十年***中，天神地祇坛被毁，内坛各处越发破旧。
到此，以上就是小编对于北京旅游地坛的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京旅游地坛的4点解答对大家有用。
