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《道德经》开篇：道可道，非常道；名可名，非常名。是什么意思？
仓颉造字，以道字有首能走。首先是自己有目，有目者通晓天地。此是阴阳两目相通，便知天地万物。人有目手足能走，万物有目行走飞游。有目能走者，乃为道也。天地有道，首先自己有道。天道无形运行日月，地道有形生养万物。水道流行滋生鱼类，人间有道繁衍生息。道无处不在，皆是宇宙万象。道法自然规律，存在生命天意。风有道无孔不入，水有道无缝不流。天地有道气流运动，宇宙有道气息相通。道气贯通，生命皆在空气中蔓延。
生灵目放，知天地万物。得道寻找路线，知道海阔天高。修道开阔视野，访道修真为了生存。道路皆能寻找无穷之道理，世界之道都是相同道路。知道者皆为遍寻真理，殊不知道法自身。宇宙之道自然天意，万物生命皆与大道同理。道，可道非常道。名，可名非恒名。天地始终，无有变化无常。道无常态，名有常理。道名并非永恒，宇宙之道千变万化无穷无尽。
老子创【道德经】典，深知道之含义。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。阴阳之道，皆是众妙之门！
我的理解是道和名是同等级的概念。
这句话还可以说成；道可名，非，常名（特殊的名）。名可道，非，常道。
道和名的理解，涉及到什么是名？名称？名字？都不对。其实是德。
道德经讲的是道和德的关系，也是道和名的关系。
道本自具足，无形无相，包罗一切。本自不显，唯名定之，唯德显之。
这里又涉及到另外一个名，法。德和法的区别。同样是名，德是内涵，法是外延。
从佛学看道德经，比较容易理解。佛教的理论系统性和逻辑性高于所有的宗教。
＂道可道，非常道；名可名，非常名。”这一断句方法是非常标准的，标准的断句和标点符号的正确运用，对读懂《道德经》具有重要的作用。
有的人为了加重语气或某种目的，乱给***加标点，显得非常不伦不类。比如：＂道，可道；非，常道。＂你多加了个逗号，有必要吗？不必要不就是二滥竽充数吗？你见过哪本书上一字一标点啊！可以用真逗笑来形容。
标点断句正确以后，还要注意语意的连贯性。有些人就喜欢一个字一个字的绷，成了概念罗概念，名词叠名词。道还没说清楚，就来个常道概念，接下来又来个名的概念，又来什么无什么有。他就不懂道德经就在说一个字道，如果两个字就是道德。所有的无主句，全是对＂道＂的描述，这才叫语意连贯，中心突出。东一榔头西一棒槌，前言不搭后语的解释方式，是精神分裂的表现。说是猪脑子一点不为过。pig
本经从自然宇宙之道入手，给君王讲如何爱民、理政、治军、养身做一个有道之君。
为什么用道这个字代替宇宙自然，是因为黄帝时期观天象，察地理发现了天地运行的一条大道，即太阳运行之道，后称黄道。那时，还没有宇宙这个名字，就勉强的用＂道＂代指我们这个宇宙。
我们的祖先还推想了宇宙大道的生成过程，并在以后的章节中给读者慢慢的描述。
因此，开篇道可道，非常道，就是说＂道＂是可以说一说的，但不是平常人们说的那个道。而名可名非常名，是说＂道＂这个名字是可以这样使用的，但其内含却与众不同。
就道的本义而言，是指道路。而《道德经》把她引申并变异到了＂黄道＂，乃至宇宙大道的高度。也使我们对道德二字的来历，有了本真的认识。
道可道者，此道德之德道也！非常道者，彼道得之得道也！名可名者，应以其正道德之德道立极而树立万事万物之名望也，而不应该以彼道得之得道立极而树立万事万物之名望的内函因素含义也！
三毛说，心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。你的心又如何呢？
一段富有哲理，而又拥有诗情画意般意境的话。
我很遗憾没怎么读过三毛的作品。虽然很早就知道她！身边也有《亲爱的三毛》和《撒哈拉的故事》这两本书。也可能是我静不下心来吧！
我还是从她***人生的本意中去理解这句话吧。有点粗鲁，把这种意境之美给破坏掉了。
没有信仰的创业者心无处栖息，像一只惊恐的猫，让外界的压力推着到处流浪。只有在急促的忙碌，流动的生活中才能找到一丝丝平静。
没有爱情的男女心无处栖息，被原始的欲望催促着到处流浪，只有在追逐与被追逐中才能找到一点安慰，像在黑夜中流浪的幽灵！
没有亲情的心无处栖息，像水面上的浮萍，随波逐浪，流到哪里就是哪里。在恐惧中寻找，即使是一个温暖的眼神，也可以得到片刻的安宁。
………
我们都会经历那个流浪的阶段。总有一天我们也都会找到那个可以让我们的心栖息的地方。
感谢你的阅读！
心不宁、心不静、心不甘、心不在焉，……心似乎在飘忽，找不到停泊的港湾、栖息的地方。好像到哪里心都在流浪。到哪里都设有找到家，没有安顿好窩、巢穴。年轻人更易发生、产生此类似的感觉。我们已过了不惑之年，就好多了，因有家、有子女、有爱人、上有老下有小、亊业稳定、情感、情绪稳定、人间冷暖、社会的复杂性有所了解、驚惕，非份，不安分感觉较少，基本接近于零。议。谢谢。
笔者认为这是三毛的一种情怀。
随着阅历的增长，心没有了年轻时的狂躁，慢慢趋于平静，对情怀感触越来越深。有时自己说不出来，但是看到别人写的就非常有同感，仿佛说的就是自己想要表达的。无疑，三毛就是这个“别人”，她讲出了多数人的心声。所以在我心中有个“三毛”情怀。
情怀，是一页临时的诗稿，不读，都尽是明媚的好意；情怀，是一角檐下江南，不去，都尽是淅沥水声。因有情怀，连天阴雨，早上阳光普照，一串串蝉鸣，都那么好听；因有情怀，世事纷杂，也看得透，每个人的身体里，都有一个温暖的诗人走来走去，是窗前一缕风，屋檐滴答一串雨，从此拎得清与世间的距离，不过是一个转身。
时间情怀，为人最该视为上乘，但情感世界，这样的 情怀则需尘世落尽，才看得透，看的开阔。最美的时光，都在情怀里。最美的时光，就在某一刻的窗前，看明月悬天，秋夜阑珊，一回头，最美好的女人在身边，她没有看我，都那样让我着迷。
所以，我们要试着让心沉淀下来，栖息的地方到随处可见。可寄托于一花一草，也可寄托于你喜欢的人，即便是暗恋的人。怀着这样的情怀去追逐，追逐与她的缘，不再流浪。
三毛是至纯至性之人，纯真的爱情是她一生所享受、追求的。荷西遇难，她万籁俱灰，但随时间的流逝，她还是相信纯美的爱情存在，寻找人世间另外有人能给她和荷西在一起时的心灵体验，但都无果而终深受打击。她再无法找到那种纯美，心灵再也没有可栖息之地，仿佛是在到处流浪。我有幸没有遇到三毛那种痛心的体验，过着普通人的生活，享受这人间烟火的美好，也追求着自己心灵的丰盈。
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