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什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
诗词歌赋。古散文皆赋，因拼凑韵律，***借文字费解。后改为白话文，赋就不存在了。所以现代人要读懂古文更费解了。经类，药类，卦类，阴阳宅类，针灸类，等金汉类。又如老子，道德经，阴符经，参同之类，故意隐藏弦外之音，话外话不向白话文直白，更难理解了。
肚腹三里留，腰背委中求，脸面寻列缺，发热合谷收。之类的。
赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文***，经历了漫长的变化过程。
最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。
比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。
风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。
帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。
宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。
由此可见赋在当时的影响力，同时也说明了赋具有辩论的特色。
野狐试答
题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。
《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。
赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。
赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺***摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。
汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文***飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。
骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞***华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
为何汉唐等朝代都将西安、洛阳定为首都？古代定都有哪些门道呢？
《中原强胜时建都洛阳，就近利用***。》
以河南为核心的中原自古是华夏的经济、文化、政治中心。强汉、盛唐定都长安，实质是“天子戍边”，抗击西北游牧民族的威胁。汉唐长安是世界最繁华的城市，本质上是中原经济、文化高度发达的表象。明代接受当时世界上最发达、最繁荣的宋朝被野蛮、落后的蒙古所灭的教训，再次定都北京，天子戌边。至今北京还喝着河南的水（河南丹江口南水北调），吃着河南的粮（2018年河南外调粮食400亿斤）。
为了以正视听，再重复说一次。北京现在喝的水是南水北调中线工程引进的水，而水源是发源于陕西的汉江和丹江，这两江进入湖北、河南交接处的丹江口水库，并以此为起点北上入京。丹江口水库之水百分之七十以上是上述两江供应的。所以说北京不是喝的某省的水，而某省则是中线工程的受益地区。特此更正。
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处于军事防务和国家社稷安全的需要把西京长安腹地作为选择定都的第一选择，西安属于中国内腹圣地，借助它的自然安全防务优势，却又位于关中平原的粮草富足之地，而位于关中平原西北边陲最后一道防线的陕西省永寿县监军镇曾经也以陪都军镇型在唐代历史中出现。特别是这里的***寺院大门殿以安家宫的宏伟气势与雄伟气魄在民间盛传。这里曾经以隋唐总督联络处，绿色长廊，天然氧吧，十里长亭的隋唐夏宫大观园的美誉备受关注。作为古丝绸之路第一驿站的永寿县位于关中平原渭北旱原的南端，与以武则天的陵墓乾陵而出名的乾县接壤。是中国古代第一军事防务重镇和通商要口的名誉和地位在历史中出现，曾经以秦陇咽喉，彬宁锁匙的战略要点和商业通关的要领而驰名中外。而如今的忠古钟被看成是中华远古文明与优秀传统和精神思想文化的象征与理论思想文化的传承，它被陈列在位于距西安大约一百公里绿色旅游圈的陕西省永寿县监军镇古屯村的永寿镇龙寺的寺院之内。这里位于渭北旱原丘陵沟壑区域的缓冲地带的号称古丝绸之路的第一驿站的永寿县城监军镇的正东边距县城大约三公里的沟壑边缘地段，对面与乾县，礼泉和永寿三县的交界地段的五峰山和处于它的西边的御驾宫遥遥相望。其中的镇龙寺就是人类史前文明***卧龙这一古迹的遗存和最好的证明。其中的钟古***和金钟冠龙这两个历史典故和神话***被看成是中华文明与思想文化的根脉和理论拓展的根本。其中的天擎引能***与擎天启能工程的总称自然语言系统工程和理论就是在这里产生并列入国家重点建设工程与科学探索和研究的理论火种。中国从此开始转入科学发展的共产主义思想道路。人民争取平等，幸福 安康和自由的幸福之路从这里深入到生活的各个步骤。
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