大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京旅游形象分析案例的问题，于是小编就整理了4个相关介绍北京旅游形象分析案例的解答，让我们一起看看吧。
一方水土养一方人。北京人有何性格特点？
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谢谢邀请。
一方水土养一方人这句话一点都不***，不仅包含了各个地区自然环境对人们生活习惯的影响，还
包括了一个地方人们性格特征也与当地的自然环境和民间习俗有关。传统意义上大家都认为北方
人喜欢吃面食多一点，饭量也比较大，骨骼和身材高大要相对性格粗旷一些，讲话方式比较直
接，声量也会相对大一些；而南方人则喜欢吃米饭和菜，身材也会娇小一些，性格相对也温婉很
多，做事情比较细腻，节奏也会比较慢。这就是大部分人认为的南北方人的差别。中和中国地图
上的所有省市地区，北京人是中国北方人的典型代表，他们有以下几个特点：
可以说好面子是中国人骨子里典型的特征，大部分中国人都愿意自己在别人的眼里生活得是天衣
无缝，完美无缺的。尤其是北京人尤其好面子，用北京人本地话就是：好面儿！他们宁愿自己
多吃点亏，去满足别人也不愿在别人面前丢面子。其实这也倒是无妨，如果是自己心甘情愿的，
在飞机上你遇到过哪些尴尬的事？
坐飞机我遇到最尴尬的事情就是到了目的地飞机落不下去又飞回起飞的机场！
那是2007年的冬天，我和朋友一起去他们家过年，我们从广州的白云机场飞到贵州的铜仁机场，正巧那年是百年难遇的大雪，冰雪封山的季节，飞机是晚上八点多就到达了，铜仁机场的上空但是因为强风雪恶劣的天气原因，让飞机无法降落，听到飞机里面广播说飞机无法下降，又飞回广州的那一刻，心里面特别的着急，本来***的好好的，一切又得重新***了，飞回到了白云机场，以后机场给我们安排了机场酒店，我们随时等候出发的通知，虽然说在酒店里面好吃好喝的住的环境也特别的棒，可是心里面那种归心似箭的感觉，还是让人坐如针毡，在酒店一等就是两天，才终于到铜仁，
花了一次坐飞机的钱做了相当于做了三趟我也是醉了
我想每个 头一次坐飞机的人或多或少都会遇到一些尴尬事情。
我呢事先还做了功课，了解了一下坐飞机的注意事项，这事儿咱不能露怯啊是不是，万一被看出来第一次坐飞机啥也不懂，跟宝强一样多丢脸啊（虚荣心此时占据了上风）。
我呢本身饭量很大，担心在飞机上吃不饱，影响我坐飞机的心情，于是乎登机前疯狂进食。吃了一碗面，一只鸡腿，一个汉堡包，还喝了大杯酸奶，那叫一个满足啊。
终于等到上飞机了，一切都很顺利，哦！原来坐飞机也不是很难嘛，有点小得意显得很老练一样，然而找了半天才找到位置，但我依然绷的很紧不能怂。
好不容易坐下了终于可以享受旅途了，嘿！这时发现坐在我旁边的是位美女，真好啊服务很到位呢，知道第一次坐飞机给安排个美女坐旁边，回去了一定要给好评。
飞机飞了一段时间以后，尴尬的事情来了，我发觉有些异样，肚子怎么有点胀，我居然有一个大胆的想法，放屁。天哪，我怎么可以有这种想法，在这么高端的公共场合，而且身边还有个美女，佛祖啊您是想毁我吗？我该怎么办，真的好想放啊，憋不住了。我看了一下四周，密封性很好啊，这一放不打紧，方圆百米寸草不生啊，恐味道要持续到飞机降落啊。不行，我要克制自己，不能在美女面前丢脸。两只手抓住我的膝盖，感觉裤子快被我撕烂了，快憋爆，这一放怕就是个雷啊，说夸张点搞不好被当作空袭啊！难受，想哭。不能动，坚决不能动，任何一个小动作都能让我瞬间破功。
眼前已经出现幻觉，全是怎么办怎么办这些字幕。对，去厕所必须得去了，你知道的起身是需要用力的，真担心在我起身的那一刹那，给美女崩个正着，那我一世英俊就毁于一旦了。早知道趁它小的时候就给放了，现在好了胀成个雷，这时候放出来怕是机长都知道了。小心翼翼用尽全身的力气封住命门，终于我还是赢了，成功的进入了厕所，当我按下冲水放出它的时候，飞机很迎合的颠了一下，感觉我已经回来了，世界真好。
所以呢，最后提醒各位坐飞机前，千万别乱吃东西哦，小心闹笑话。
天气很热，然后在飞机上多喝了一杯饮料肚子有些疼。想着忍一忍，因为737的卫生间有点小不舒服，后来实在忍不住了。排队进去解决的时候，突然感觉飞机一阵颠簸，过了不多一会，广播里说遇到气流请系好安全带，卫生间暂停使用。
然后就感觉身体在晃，心里有点害怕，可是还没解决完，吓得又拉不出来了，想站起来可是晃的实在没法擦干净。当时觉得这要是万一赶上空难我得多倒霉？死在厕所里还正在解决过程中？于是眼一闭，心一横，抓紧扶手就在马桶上坐了大概有五分钟，似乎飞机开始平稳。
广播又想起，是已经飞离对流层，可以解开安全带。我赶紧收拾干净，老实说腿都已经软了，一半吓得一半累的。从此后再上飞机都尽量少吃少喝，实在是不想再困在厕所里了。
有一次从三亚飞上海的路上遇上了一个极度狐臭的姑娘。开始的时候我本着尊重她人的理念，一直拼着老命忍着。可是，半个小时后我觉得味道越发的浓烈，我觉得自己已经无法保持正常坐姿。
而且那个姑娘坐着靠走廊，我的位置是中间，然后我就时不时去厕所透会气。那天也是巧，飞机上一个空位置都没有。
没有办法，我还是回到了自己的位置上。
后来我做了一个错误的决定，就是去厕所的时候，翻出我身上的香水小样，在衣服上喷了几下。我以为这样可以盖过狐臭的味道。结果我发现自己太单纯了，在混合味道***下，我晕机了，还吐了。能想象么，在那么狭小的位置中，我在那里翻江倒海。
一直到下了飞机，依靠藿香正气水才让我恢复。
很多名人（如孔子）故里都成旅游景点。如何看待“故居经济”？
目前，全国许多地方都将本地区的名人故居发展成旅游景点，以此促进当地是旅游业发展。对于这种故居经济，我谈谈个人看法，不足之处，敬请提出宝贵意见。
一、故居是一种中华民族文化的精神财富。名人故居都是我国历史上有一定影响的人物曾经居住过的地方，这个名人在当时对国家或者对当地的经济、社会以及文化事业发展做出过一定的贡献，对国家或当地的历史发展起到过一定影响，为了纪念他，国家有关部门将其故居作为文物予以保护，以此来激励或警示后人，所以说这些名人故居是中华民族的精神财富。
二、名人故居是当地的一张名片。既然名人故居是我们民族的一笔精神财富，那么对于当地来说，他就是一张名片，作为吸引游客的名片。
三、故居经济是我国经济的重要组成部分。借名人故居发展旅游业，吸引游客来旅游，从而促进相关产业发展，推动到地乃至全国经济发展。
四、发展故居经济需要注意的几个问题。一是要客观公正宣传名人。历史上的名人是特定时期的产物，因此我们需要站在历史的角度，客观公正的去评价名人，宣传名人。二是注重挖掘名人的精神。名人对历史的发展产生过影响，对于现代人来说，我们参观、游览，重温他们的历史，汲取他们的经验、教训，因此当地应该重点挖掘名人的精神内涵，以便更好的吸引游客。三是切忌过度商业化。借名人故居发展旅游业无可厚非，但是对名人故居要本着尊重历史的原则，多注重精神层面，切忌过度商业化。
名人故居，不仅仅产生经济效应(拉动税收)。另有示范教育意义。举例：学生来到孔子故居，看到孔庙孔府，看到教育家在历朝历代受到推崇，应该勤奋读书。争取做一个好老师。游客来到关羽故居，看到解州关帝庙，看到历朝历代推崇关羽，说明忠、義二字有道理，忠于职守、孝敬父母也是忠，义就是有情有义，兄弟情，民族情怀，爱国情怀。耳濡目染，学习关羽的忠义仁勇精神，关羽是忠义的化身，恪守信义，始终不渝。关羽对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇是中华民族的优秀传统文化之一，需要传承。
历史名人故乡故居的开发利用意义很巨大，有大概这样几个原因，
1.用历史名人可以提升当地的知名度，
2.对当地的文化，历史，民俗等可以起到集中有针对性的发掘保护，
4.有了基础的社会价值影响力了，自然就有了经济影响力，延伸开发文化旅游相关的景区景点，文化创意礼品纪念品等等相关领域，
当地百姓自然也就可以从事相关的工作，同时也就自然的带动造福了一方百姓了！
名人故里是旅游的一个重要内容，本人是比较喜欢的。但是如果上升到“故居经济”，我就说不好了。
中国是一个历史悠久的文明古国，名人轶事，经典故事代代相传，深入人心。热爱祖国，一定要了解他的历史，传承精华，废弃糟粕，弘扬民族精神，发扬传统文化，振兴中华伟业。
儒家思想在中国具有深远影响，孔子故里一定会吸引很多前往游览。在游览的过程中品味体会先师的生活环境，精神境界，思想发展历程和当时的历史背景，这些是在书本和故事里很难感受的。
近十年来，我所游览的景点中大概有近一半和名人典故有关。通过游览使自己对中国历史有了更深入的体会和感受，对中华民族的悠久文化和传统美德有了更亲切的热爱，更加坚定的民族复兴的理想信念。
当然，在各地大力发展“故居经济”
的过程中，也有一些不太合适的地方。
比如，不少地区一拥而上，良莠不齐，真***难辨。我曾去过湖北襄阳的卧龙岗，也去过河南南阳的卧龙岗，到现在也不知道哪个是真的。诸葛墓在汉中，在成都，在陕西，到底在哪里，史学界也没有一个确切的说法。长此以往，会影响历史的真实性。
再有，有些地区在建设开发“故居经济”的时候，过度商业化的现象比较严重，单纯的追求经济效益，影响了文化内涵的宣传，甚至干扰了游览者的心态。
去年，我瞻仰了兴化的总理故居，精致典雅，庄重朴实的花园小院，使人肃然起敬。看着那一幅幅珍贵的历史照片，老一辈革命家的高大形象再一次矗立在心中。
老北京中的兔儿爷是[_a***_]？
说到北京城的老玩意儿，真的没有理由忘了“兔儿爷”。
兔儿爷，说白了就是以神话传说中在月宫里面捣药的***儿为模型的一种泥塑手工艺品，也是北京城孩子喜欢的一种玩具，想当年，老北京的孩子没有没玩过兔儿爷的，可以毫不夸张的说，老北京的孩子是伴随着兔儿爷长大的。
在从前，老北京的孩子们可没现在这么多新奇的电子玩具，而各种泥塑的玩具，就成了他们的最爱，在这些泥塑玩具中，“兔儿爷”算是最走俏的宠物了。在北京老百姓心中，兔爷是一位***崇敬的神仙。每年八月十五中秋节，千家万户都会在洁白的月光下供兔儿爷。
那么兔儿爷是怎么来的呢，传说，一年北京城内闹起了瘟疫，几乎整个北京城里的人都得了这种瘟疫，那情景可谓是民不聊生。生活在月宫里的***看到人间这般凄惨，于是就化身为一个少女，来到京城挨家挨户地为人们消去瘟疫。起初，因为***治好了人们的瘟疫，大家都纷纷给她送礼物，奇怪的是，***没有接受这些而是向各户人家要衣服穿。每治好一户人家的瘟疫，***就换一身衣服。因为每家给的衣服都不一样，所以***有时打扮成商贩的模样，有时像个书生，有时又像个威武的大将军。为了能够治好京城每个地方的瘟疫，她骑着虎狮跑遍了整个京城。在瘟疫消失时，***也就回到了月宫中。
怎么着，各位对兔儿爷有所了解了吧，如果来北京的话，不妨买上一尊哦。
来到北京,走进各类工艺品市场,都可以看到架子上摆着造型可爱的“兔儿爷”。兔儿爷大的有三尺多高,小的只有三寸,均是粉白面孔,头戴金盔,身披甲胄,背插令旗或伞盖,可神气了。唯一能认得出是“兔子”原型的就是那对长长的耳朵。
兔儿爷就是民间传说中广寒宫里给嫦娥捣药的玉免,“爷”是旧时北京人对有身份地位的人的尊称,所以“兔仙”被老北京人呢称为兔儿爷”。兔儿爷与北京人又有何渊源呢? 这其中还有个流传比较广的传说。相传,北京地区有一年发生了瘟疫,疫情蔓延开来,几乎每家都有人得病,情况十分危急。月宫中的广寒仙子嫦娥见此情景,十分忧虑,便派身边捣药的玉免带了药材来到北京,挨家挨户给人治病。经过治疗,人们的病都好了,便想酬谢***。可谁知,不管人们拿了什么金银珠宝给她,她都坚决不收,而是向人们借了衣服穿,每到一处便换一身衣服。玉免骑着马、鹿、狮子老虎等坐骑,走遍了京城的每一个角落,她帮人们治好了瘟疫之后,才返回月宫。
人们为了感念***的恩德,便用泥塑造了***的形象,为其“穿”上了各种各样的盔甲和衣服,还为其选择了各种不同的坐骑,兔儿爷看起来憨态可掬。在每年的中秋节祭月的时候,北京人都要供奉她,将兔儿爷视为祛病救灾之神。除了“兔儿爷”的呢称外,人们有时也亲切地称她为“兔儿奶奶”。 传说毕竟只是传说,但民间八月十五祭月的风俗确实是有的。为了避开男女之嫌,古时有“男不祭月,女不祭灶”的风俗,因为月神嫦娥是女子,所以祭月活动都由家里主妇一手准备和进行。家里的小孩子时常跟随在母亲左右,他们喜欢模仿大人的动作,久而久之,就有了专门供儿童祭月用的神像—兔儿爷。清朝诗人张朝墉在诗中写道:“蟾宫桂殿净无尘,剪纸团如月满轮。别有无知小儿女,烧香罗拜兔儿神。”就描写了小孩子们在中秋之夜祭拜兔儿爷的可爱之状。兔儿爷的造型憨态可掬，尺寸又小，是儿童十分喜欢的岁时玩具。
兔儿爷大约产生于明末,旧时每到中秋节前,街巷上到处都是兔儿爷摊子。特别是清代之后,兔儿爷已经由祭月用的神像逐渐成为孩子们的玩具,制作也日趋精致,除了威风凛凛的将军,还有扮成兔首人身的商贩、剃头师父,也有逢鞋的、卖馄纯的、卖茶汤的等造型,贴近生活,十分有趣。
北京因为兔儿爷文化,还诞生了不少有关于兔儿爷的俗语和歇后语。如 “窝了犄角”说的就是兔儿爷的耳朵折了,比喻人遭遇了不顺心的事;“兔儿爷拍心口—没心没肺”说的是兔儿爷 是中空的,没有心也没有肺,形容人没 有心计,不会应付,大大咧咧;“兔儿爷 的靠旗—单挑”,说的是兔儿爷的靠旗只有一边;还有“隔年的兔儿爷—老陈人儿”,因为兔儿爷是泥制的,很少能保存到第二年,所以,见到隔年的兔儿爷,也就是老兔儿爷、“老陈人”了。
如今,京城的一些商铺里也有专门出售兔儿爷的,有兴趣的,不妨请”一尊回家吧。
到此，以上就是小编对于北京旅游形象分析案例的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京旅游形象分析案例的4点解答对大家有用。
