大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新疆旅游行头的问题，于是小编就整理了2个相关介绍新疆旅游行头的解答，让我们一起看看吧。
央视曝王治郅带队训练之后骑车回酒店，网友惊呼大郅太节俭低调，如何评价？
大郅确实是在训练结束骑车回家，但这和节俭挨不着边儿，这是一种生活态度。
在央视的《篮球公园》***访中，当体育馆的***访结束，记者准备随结束训练的球员一起返回公寓进行***访，但是大郅和体能教练却没有登上球队大巴，而是每人推了一辆自行车，准备骑行大约半个小时返回公寓。这事儿很简单，大郅初次出任主教练，带领没有外援的八一队，工作压力巨大，骑自行车能让紧张的神经得到短暂的放松，这就是一种很简单的自我调节。谈不上节俭，毕竟球队大巴还是要回公寓的，大郅完全很球员一起回去。
大郅是一个比较有境界的运动员，喜欢历史，研究收藏，热爱旅游，并且是自驾游。大郅是爱车的，“我没什么其他要求，只求能每年有一个***期，有机会背个单反相机，开辆越野车，到新疆、西藏去看看。准备去***拍拍星空什么的。”谈到退役后的生活，大郅曾这样说过。
主教练的精神压力之大有目共睹，大郅目前带领八一已经取得三场胜利，追平上赛季记录，也算是教练生涯开了好头。以大郅在球员心中的威信，相信八一男篮本赛季会有不错的起色。
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在央视最近播出的《篮球公园》节目中，曝光了王治郅的一次队内训练情况，训练结束之后，大郅推着个自行车和体能教练马克一起回驻地，记者问他，为什么不开车？大郅回答说骑车锻炼身体。
其实体育馆和驻地之间距离并不近，骑车需要半个多小时，但是大郅还是喜欢这种绿色低调的出行方式。
大郅本身为人性格也不张扬，喜欢低调和安静。骑车回驻地酒店这种事他做出来一点都不奇怪。现在这一代年轻球员都比较有个性，张扬，有钱了就买各种豪车奢侈品，但是老一辈的大郅他们包括姚明，日常的行头都很节俭。永远都是简单的衬衫，简单的运动鞋，没有什么过分的奢侈高调的东西。这是他们这一代运动员从球员时期就培养起来的习惯。在场内兢兢业业，高调打球，场外安安静静，低调做人。
现在的年轻运动员真是应该向老一辈学习，不只是学习他们的球技，更应该学习他们对待生活的态度，以及为人的品格。
看到大郅的提问就想凑凑热闹，没别的原因，就是单纯的喜欢，喜欢大郅的低调内敛，因为这才是东方男人的性格特质，符合传统的审美观。
有人拿大郅和姚明放在一块，笼统说喜欢姚明大郅刘翔。当然这三人我也都喜欢，姚明的NBA成就还远超大郅，进了名人堂，后来又成了姚***，在国内篮坛的地位和影响力无人出其右。刘翔跨栏带给人强烈的视觉震撼和冲击力，也从侧面提高了国人的自信和爱国热情。但是，在喜爱篮球运动的部分人眼里，大郅却占有更不可动摇的地位。很多人看着八一队兴衰成败，看着大郅从青涩走向成熟，连姚明也亲口说模仿大郅的某些动作，大郅也犯过不归的错误，却从错误和低潮中再坚强走出。大郅更像一个家人，像邻家大哥哥。这一切，都是因为大郅低调内敛的东方性格。这种性格，在狂热***的米国也许并不适合，但在东方的古老文明里，却是沉淀下来最可贵的非物质财富之一。
因此，说大郅低调，基本说对了，说大郅节俭，牵强附会了。
你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？
关于非物质文化遗产，全国其他地区的不说，仅甘肃省先后公布的四批省级非物质文化遗产名录就有十大类、309项内容。分别包含了民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民间杂技与竞技、民间美术、传统手工艺、传统医药和民俗。其中，世界级非物质文化遗产有流行于甘南、四川甘孜州色达、青海黄南州的藏戏和甘肃花儿。
甘南藏戏又称为南木特，是从藏族民间舞蹈、民歌、僧歌演变而来的，和传统的藏戏相比，在剧本、剧目、表演、伴奏、演出场地上截然不同。它有自己独特的风格，“运用戏剧手法刻画人物，运用说唱艺术形式进行表演，运用各种乐器进行伴奏，把具有地方色彩的唱腔音乐、舞蹈音乐、伴奏音乐有效地结合在一起”，从而成为甘南藏族喜闻乐见的民族戏剧。
南木特形成于1946年，是嘉木样五世活佛和经常和梅兰芳接触的朗仓活佛根据藏戏、京剧的艺术特点创立的，主要剧本有《松赞干布》、《冉玛拉》、《达巴旦保》、《智美更登》、《卓娃桑姆》、《降魔》、《赤松德赞》等等。这些剧目由甘南州藏戏团、各县藏戏团和寺院、村落藏戏队演出，有广泛的群众基础。
花儿是广泛流行于青海省、甘肃省、宁夏***自治区的民歌，几乎***都能现编现唱，所以题材非常广泛，内容非常丰富，涉及生活的方方面面，因而很有乡土特色和浓郁的生活气息。在甘肃省主要以“河州花儿”和“莲花山花儿”为代表，每年的农历4～6月间，各地都会举行“花儿会”，一时间歌声此起起伏，热闹非凡。
河州花儿会举办地在临夏***自治州和政县松鸣岩景区举行，是一种古老的传统民俗活动。因松鸣岩景区内野生牡丹很多，所以人们又把花儿叫“唱牡丹”。松鸣岩是河州花儿的发祥地，最突出的特点是用乐曲伴奏，有独唱、对唱、齐唱、***独奏等演唱形式。花儿会期间，人们聚集在山顶、树荫、小河旁、丛林间昼夜对唱，歌声悠长、粗犷，豪放抒情，韵味十足。
莲花山花儿会是康乐县的民间艺术瑰宝，主要以口授心传为传承方式。花儿会通常伴随庙会而举行，每年从农历三月二十八日开始，到十月初一结束，达74场之多。尤其是农历六月初一到初六，莲花山都要举行盛大的歌会，吸引甘南、临夏、定西以及青海的各族歌手上万人前来对歌。人们穿着艳丽的民族服装，打着花伞，摇着彩扇随编随唱，甚是乐趣横生。
莲花山是洮岷花儿的故乡，洮岷花儿的最大艺术特色就是曲调悠扬，节奏鲜明，声律合拍，歌词即兴创作，因而具有浓郁的乡土特色和生活气息。
宋朝辛弃疾有诗印证元宵灯节盛况：
“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
过去每逢过年时节，特别是元宵节晚上，广东新会本地乡镇也会挂出小量的花灯灯笼。其中大多是寓意喜庆、表达祝愿的大***。而花灯造型多样，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等，显富丽堂皇，喜气洋洋。记得有一种走马灯，灯壁刻着嫦娥奔月的故事，灯壁转动，便见仙子飘然向上，腾云而去，袅娜直上月宫。
那时还可在小摊上买到手工做的花灯。其中有一种用蜡制成鲤鱼形状的，小孩拿在手里，都兴高彩烈。纸做的小灯笼也有，点上小蜡烛，拿着却要小心翼翼，一不小心，就会烧着灯笼，让人跳脚。
但这些都不如新会的鱼灯。新会鱼灯的历史至少可追溯到清朝初期，至今已有近400年历史。新会鱼灯寓意年年有余，并且在2008年成为了非物质文化遗产。
《新会县志》记载：在新会，县城翰禄桥（今惠民东路）之鲤鱼灯最具名声。相传，清代每年元宵节期间，桥之中央搭建一庞大灯棚，桥之两岸挂上各式大小不一的鱼灯，中有一巨型鲤鱼灯，其身长约 8 尺，造型别致，形态生动，前往观赏者络绎不绝。
旧时，新会的街头巷尾，家家户户门前，都会悬挂着鱼灯，在街头的小摊档上，也能买到大小不一的鲤鱼灯。
鱼灯有纸做和布做的，制作并不容易，鱼头、鱼尾、鱼肚，要均匀合比例。要先用竹篾扎绑起鱼的框架，再用自制的模具做“鱼皮”，然后对鱼身印上鱼鳞，并点上眼睛，鱼脊上会开一小口，用来点火和放置蜡烛。
做鱼灯还有季节上的讲究，每年的2—3月就开始扎鱼架，6月是做鱼皮，夏天干燥，鱼皮粘上金粉不容易掉。糊鱼皮的浆糊要自制，用醋和糯米粉熬成，鱼灯才不会被虫蛀。
作为民间工艺和民俗风情，鱼灯已基本在新会消失。近年来，新会区***在春节期间又专门制作了数百盏鱼灯在人民会堂门口展示。
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