大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于八零年代北京旅游的问题，于是小编就整理了4个相关介绍八零年代北京旅游的解答，让我们一起看看吧。
北京最早的超市？
应该是三里河的京华自选商场，位于钓鱼台东门一站多地左右的样子，它的对面是京沪百货，都是80年代中期北京很有名的购物场所，现在那也是个超市，是物美还是美廉美来着我忘了，我是80年出生的，我家就住南礼士路附近，小时候经常和家人一起去那逛，东西全放在货架上，可以随便拿起来看，在那会儿，是很有意思很新鲜的，不知道我说的对不对，希望大家也来补充一下。
80年代女人穿的北京布鞋叫什么？
八十年代女人们穿的老北京布鞋现代人还是叫老北京布鞋，也有人叫单鞋。过去的老北京布鞋都是手工做的千层底，不象现在的都是机器生产的，没有手工做的穿着舒服。不过现在机器生产的比过去手工做的看上去好看很多，现在做的也有很多现式样，也有很.好的。
1990年中国关于迷茫青年的三部影片？
1990年，有三部关于迷惘青年的电影《流浪北京》、《北京，你早》和《本命年》。《北京，你早》讲述了20世纪80年代末中国经济改革思想变革时期，汽车售票员艾红与三个年轻人所面临的困惑，以及他们之间情感纠葛的故事。《流浪北京》是由吴文光执导的纪录电影，该片记录了20世纪80年代期间五位自由艺术家在北京的生活。《本命年》是谢飞导演的现实主义影片，影片被看作是中国第四代电影人对中国影坛的最后一次大冲击，也是80年代中国电影的谢幕式。
为什么上个世纪八十年代北京的诗人那么多？
唐诗、宋词、元曲这些东西的根本是什么？就是当年的流行歌曲呀！！！
我们不要拘泥于文化的形式，更要关注于文化的实质。京剧是国粹，大家不会否认，但是大街上还会有几个人哼唱京剧？文化是服务于大众的，大众喜欢的、流行的，也是将来能流传下去的。
诗歌也是如此，当它不具备流行性的时候，必将成为小众化市场。当大家不喜欢这种艺术形式的时候，它也要随着时代而进行自我更新，或被时代淘汰。
改革开放初期的80年代，大家思想受禁锢很久，各种形式的艺术形式都广受欢迎。国家提倡百花齐放百家争鸣。随着改革开放的深入，人性化、个性化的日益突出，市场经济的发展，快节奏正在改变我们的生活。快餐式文化日益成为潮流，碎片化时间传播的艺术形式更容易得到普及。
别说朦胧诗派了，顾城要不是***，在当是也没有多大的知名度。席慕蓉、汪国真的诗是那个时代的主流。现在的人又有几个能说出他们的诗？不是上学应试死记硬背的话，有几个人没事捧本唐诗宋词看的？
我为艺术的没落悲哀，同时也为社会的进步喝彩！！！
谢谢信任。
为什么上个世纪八十年代北京的诗人那么多？
我觉得爱出诗人的时代有很多美好的东西。
上个世纪八十年代的北京没有今日的浮躁。人们安居乐业，生活环境有条不紊，人与人之间没有利益关系。"向钱看"不是那个年代的主色调。有钱有闲才有时间发心中之慨罢。
现在，物欲横流，人们为了生存为了生活为了更有钱，而拼命的在挣钱的路上你奔我跑你冲我突……
诗情画意也许有，但是人们没有发现，或不愿意发现。"向钱看"是现在的人们的主旋律。很少有人愿意停下来，等一下灵魂，唱一首心中的无忧无虑的歌。
上世纪八十年代，全中国人民都处于对文学艺术的极端需要中，所以，一旦有好诗出来，立即会红遍大江南北。
那个时候，人们的生活水平相差不远，刚刚从文化大革命走出来的人们精神和生活物质都处于贫乏状态，但是人们对好诗和好的文学艺术作品的认知大致相同，因为从小所受的教育是一样的，于是人们方向一致地追求美好，而对美好的界定也基本相同，所以创作者创作出来的东西，必然是人们所喜欢的。
比如舒婷，她是我的好友，她的诗作《致橡树》，影响了整整一代人，甚至几代人。我经常参加年轻人的诗歌朗诵会，几十年来，大家都在朗诵《致橡树》。当时舒婷只是一个工人，在厦门，而且做的是翻砂之类的重体力活，这时候她利用休息时间，写了一些诗，受到了读者的好评，福建省的大诗人蔡其娇去厦门看望舒婷，谈话间说到了关于女性诗人的话题，蔡其娇说到了人们对女性的不公平看法，认为女人应该依附男人，否则很难在社会上生存，更谈不上茁壮成长。这番话舒婷很在意，蔡老师走后，舒婷难以入眠，心中不断涌起不依附男人的诗句，于是写了《致橡树》。
这个时候，还有许多诗人涌现出来，全国迅速形成了一个波澜壮阔的诗潮潮流，朦胧诗就是那时候出现的，而且一经出来，就风靡全国，雷抒雁、叶延滨等诗人也在这时候涌现出来，他们创作方式和内容不同，但是审美趋于一致，所以很受读者喜欢。
现在的诗人比那时候的多，因为大学的普及，文化程度大部分高了，但是许多人对生活的感悟太小，就写诗，于是诗成了顺口溜。
怀念上世纪八十年代，那是一个文学复兴的时代，更是诗歌风行的时代。
到此，以上就是小编对于八零年代北京旅游的问题就介绍到这了，希望介绍关于八零年代北京旅游的4点解答对大家有用。
