大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京文化旅游区主任赵军的问题，于是小编就整理了2个相关介绍北京文化旅游区主任赵军的解答，让我们一起看看吧。
中国古代未解之谜：传国玉玺从秦汉一直传到隋唐，为何宋朝时期就消失了？它去哪里了？
中国古代未解之谜：传国玉玺从秦汉一直传到隋唐，为何宋朝时期就消失了？它去哪里了？
在中国人心目中，真正的传国玉玺，当然只有秦始皇用“和氏璧”做出来的“传国玉玺”，才能真正的“受命于天，既寿永昌”。经过了几千年的朝代更迭，“传国玉玺”留下了很多传说，最著名的当然是王莽篡位时，太后“掷玺于地，破其一角”，只能够用黄金补上，留下了“金镶玉”的美名。之后，“传国玉玺”在历朝历代的野心家手里流传，但是遗失已久，已经真***难辨。当然不管真***，历朝历代都会有一枚“传国玉玺”，成为皇权的象征。
皇太极手里的传国玉玺是多尔衮进献的，据说多尔衮率兵攻打察哈尔，凯旋回师时遇到了一个牧羊人。牧羊人对多尔衮说附近山涧有一个怪现象，里面的青草长的非常茂盛，但是不知何故，所有的羊都不敢吃里面的草。于是多尔衮就下令搜查，一探究竟，结果在就在山涧找到了一方玉玺，也就是满清所说的“传国玉玺”。后来，多尔衮为了讨好皇太极，就把玉玺献了出来。皇太极非常高兴，认为天命所归，满清该得天下，于是将金国改为满洲国，并加紧了对中原的攻势。
中国历史的2000年，相继有两件国之重器传世，一是九鼎，二就是传国玉玺。
它们同在起始朝代出现，又同在洛阳城消失，可以说出现的时间节点和消失的地点都同样不幸的异常巧合。
九鼎是夏朝初年由大禹收***之铜铸造的，纪念中国历史上第一个朝代的建立，九鼎消失以后，中国历史上第一个大一统皇帝秦始皇又刻了传国玉玺以代替九鼎的荣耀。
九鼎和传国玉玺都被中国历史上的统治者视为正统的象征，这也是为什么一些不怀好意谋夺皇位的人都费尽心机争夺传国玉玺，有了传国玉玺就等于君权神授，得到了官方的认可。
九鼎
历经夏商周3代传世，被奉为国之重器，据《史记》记载，在东周末年的时候，九鼎消失在了洛阳城。
《史记·封禅书》：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
传国玉玺
文面由秦丞相李斯书写，内容是“受命于天，既寿永昌。”
自秦朝开始，一直历经汉、隋、唐
我们都知道秦始皇用和氏璧造了传国玉玺。首先我们要知道和氏璧既然叫“璧”，那就要符合“璧”的固定形制，必然是圆形且中间有孔。要将这样一个玉璧雕琢成一枚方形的，而且上方有印纽的御玺，几乎是不可能的。
而且秦汉时期的御玺都不大，从出土的汉印实物与封泥来看，传国玺的大小差不多应该在4到5厘米见方左右。在汉朝人的记录中，都明白无误地写着，传国玺是用咸阳附近出产的蓝田玉雕成的。
蓝田玉自春秋时代起就是流行。相比于玉料的来源，传国玺的印文更是疑点重重。目前大家最为熟知的印文是“受命于天，既寿永昌”这八个字。但除此之外，在唐以前的史籍中，对于传国玺的印文却还另有着好几种记载。
例如东晋孙盛的《晋阳秋》、徐广的《晋纪》中记载的印文是“昊天之命，皇帝寿昌”，南朝裴松之在注《三国志》时记载的是“受命于天，既寿且康”，南朝沈约的《宋书》中记载的是“受天之命，皇帝寿昌”，唐代官修的《晋书》、《隋书》所记与《宋书》相同，唯有李百药在《北齐书》中记载的是“受命于天，既受永昌”。按理说传国玺只有一枚，那么流传下来关于印文的记载也应该一致才对。但现实是，我们目前至少能看到四种不同不同的记载，对此我们可以提出两个解释。公元630年，唐太宗***纳代州都督张公谨建议，决议北伐突厥。杨政道携带传国玉玺从突厥逃归，传国玉玺又一次回到正统王朝手中。这也是玉玺最后一处“安定之所”。之后唐末藩镇割据，玉玺又流传到后梁，后唐等割据***。
最后后唐末代皇帝李从珂见大军攻入皇城，已经无力回天之时。携带着玉玺和皇后周氏族人们一起投火自焚，传国玉玺最终下落不明，永不见天日。那么玉玺到底在哪里呢？传国玉玺的去处只有两处，一是在后唐李从珂自焚后，玉玺一直流落民间某处，不为世人所知。二是在某位古代帝王的陵寝之中，永生永世陪伴着那位君王，不不见天日。
“和氏璧”是先秦时期一块著名的宝玉，秦始皇统一六国之后，得到了和氏璧，并用它制作了一枚印玺。千百年来，这块印玺都成为了皇帝的信物，谁要是能得到它，继承皇位便合理合法，而没有这枚印玺的皇帝心里却非常忐忑，还会被人们鄙视。然而这枚传国玉玺最后却失踪了，它到底去哪里了呢？
这枚用和氏璧雕刻出来的传国玉玺上刻着八个字：“受命于天 既寿永昌”，是丞相李斯亲笔写的虫鸟篆字。这八个字的意思就是：既然朕顺应上天的旨意，成为了天下之主，上天也就应该保护我国黎民百姓长寿，国运兴旺发达。作为秦始皇的印玺，因为其独特的地位一直被视为中国历代正统皇帝的信物。
秦朝灭亡之后，传国玉玺被刘邦得到。王莽篡权时期，曾经想要太后索要玉玺，太后一怒之下让玉玺扔在了地上，摔坏了其中一个角。王莽得到之后，命令工匠用黄金补全了缺口。东汉末年，董卓作乱，各路诸侯大军讨伐董卓，孙坚率领军队攻入洛阳城之后，得到了玉玺。袁术得知后抢了过来，曹操挟天子以令诸侯的时候，玉玺回归到汉朝皇帝的手中。
此后玉玺便成为了正统皇帝的象征，三国之后经历了五胡十六国混乱的时代，但是传国玉玺却一直完好无损。杨坚统一中国之后，得到了玉玺，隋朝灭亡之后，隋炀帝的孙子带着玉玺逃到了突厥人那里。所以后来唐朝虽然也统一了中国，但是因为没有传国玉玺，唐太宗总觉得心里不对劲。公元630年，唐朝军队击败了突厥人，传国玉玺回到了中原，李世民非常开心。后唐末年，末代皇帝李从珂和皇太后带着传国玉玺自焚，从那之后传国玉玺便失踪了。
那么后来的皇帝都使用什么玉玺呢？传说宋哲宗时期，一个农民从地里发现了传国玉玺，并献给了皇帝，其中真***不得而知。不过大部分人对于传国玉玺的存在深信不疑，他们认为玉玺还一直流传。比如说明朝建立之后，朱元璋命令军队多次深入北方大漠作战，除了想要彻底击溃蒙古军队之外，还想找到传国玉玺。朱元璋深信蒙古人手中掌握着玉玺，然而最后他也没有得到。清朝皇帝在灭掉了蒙古林丹汗之后，蒙古人献上了所谓的传国玉玺。然而经过考证，这玩意就是个赝品，所以说真正的传国玉玺其实早就失踪了。当年冯玉祥把溥仪赶出紫禁城的时候，还索要过玉玺，溥仪听后都笑了：哪里有什么传国玉玺啊！
北京画家王绍华牡丹画多少钱一？
北京画家王绍华牡丹画，还是画牡丹最好的名人画家慈禧太后、徐渭、黄泽金、任伯年、吴昌硕、齐白石、张大千、何香凝、潘天寿、王成喜、张志文、赵军、刘红芳、唐玉润、李耀庭、秦文、王俊萍、陈扬、邵牡丹等画的牡丹画，都没有统一的价格，市场定的每平尺多少钱都是不靠谱的，因为每个书画家的作品本身就没有统一尺寸、统一内容和统一水平的作品。
不管任何书画家的画，有人喜欢、有人需要就值钱。没有人喜欢、没有人需要就不值钱。任何东西都是因为有人对它的喜欢和需要而产生的价值。
到此，以上就是小编对于北京文化旅游区主任赵军的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京文化旅游区主任赵军的2点解答对大家有用。
