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征北战的统帅左宗棠是如何以家书齐家的呢？
家庭是社会的基层组织，是一个人出生、成长、走向社会的原点。中国几千年的儒家文化，在处理个人、家庭和社会关系时，往往推崇“修身、齐家、治国、平天下”。中华民族历来重视处理好“家”与“国”的关系，每当外敌入侵，山河破碎之时，就会强烈地吹响保家卫国的最强音。
家庭，又是维系人际关系的一条重要纽带，也是一个人赖以生存、成长的源头，而家书，则是联系家庭成员的工具，也是家人之间交流感情，沟通信息，表达心愿的载体。许多的历史人物的内心活动，并不见诸于奏章，或者是历史的文书、档案，而只是在日记和家书中透露出内心的私密。
在中国历史上，家书在人们心目中的地位是崇高的，而且，越是在乱世，越是在艰苦困难之时，家书就更加凸显了它的价值。晚清“中兴名臣”之一的洋务派代表人物左宗棠非常重视家庭教育。 由于左宗棠戎马生涯，长年征战在外 ，军务、政务繁忙，不能亲自对子孙言传身教， 只能通过家书 传递自己的思 想、对子弟家人给予教育指导。左宗棠的家教思想较全面地继承和发扬了我国的传统家教并有所创新 。 虽然左宗棠的家教观受到时代的影响有所局限，但是他的家教观在当时却是积极可取的， 时至今日，我们在创建社会主义和谐家 庭的过程中、仍有值得我们借鉴的意义。
至今流传下来的左宗棠家书有163封，都是他在戎马倥偬、政务繁忙之际，写给夫人、仲兄、儿女和侄儿们的一些信札，字里行间，充盈着浩然的天地正气与浓郁的家国情怀。他在家书中反对科名求仕，极力倡导“耕读为本，自立自强”，要求子孙艰苦奋斗、自食其力，凭真才实学，靠技艺吃饭，以实学实行造福大众；他教育子孙要清白廉洁，“一芥不取，一尘不染”，要不惧难忧，“子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起，多酝酿一代多延久一代也”；他鼓励子侄们胸怀天下，要有大无畏的担当精神，“任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。”
左宗棠，湖南湘阴人。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
左公一生，鏖战太平军、进剿捻军、兴办洋务、克复新疆、督师福建。尤以收复新疆，推动新疆建省，以其远见卓识，捍卫中华疆土，为国家民族建立了不世之功，永为后世铭记。
“治国、平天下”之外，在“齐家”方面，左宗棠虽公务繁重，戎马倥偬，仍不忘给孩子、家人写家书，成就的清白家风为后世称道。
从40岁离开家乡，到73岁去世的32年间，他与家的联系见诸于10万余字的家书中。这些家书，字字句句渗透着他骨肉之情与责任意识，让全家人在同一个时空和氛围中存在。
32年的家书连起来，既是一部晚清历史，也是一部湘军的征战历史，还是他自己的人生经历。
在家书中，记叙了他治国平天下的事迹：率领新建的五千楚军解祁门之困，攻占杭州，剿捻平乱，西征新疆，血雨腥风，惊心动魄，劳苦功高，节节高升。艰难困苦的西征，老病之躯的挣扎，虽然只几笔带过，但妻子儿女如在场一般，像一家人坐在庭院听他娓娓道来，孩子们知道了老父亲的作为与情感，妻子也“见字如面”，聊慰相思之苦。
征战、调防、筹饷、用人、皇帝恩赏、人际交往，很多本不需要向家人叙说的事情，他都一一提到，既不是邀功，也并非炫耀，仅仅是平等的分享，仅仅是与亲人的沟通，让全家人在同一个时空和氛围中存在，让孩子认同这个千里之外的父亲，和这个天各一方的家。
他通过家书，让孩子和夫人更了解他，跟他一起驰骋疆场，跟他一起艰苦奋斗，跟他一起呕心沥血，跟他一起长时间的思索，这样就使他们成为了一个家。
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