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唐朝胡姬酒肆盛行，喝酒不便宜，为何长安人还趋之若鹜？
因为唐朝是我国历史上最开放的朝代，在当时的长安，我们会看到很多胡姬酒肆，就是因为外来胡人太多了。
外地来的胡人也多，胡人为生存下去，他们会选择打工，工资不仅低，还得忍气吞声。而一些将眼光放得长远的胡人，他们会观摩长安人是如何做生意的，并找到赚钱的商机。长安人的***活动非常丰富，闲来无事便喜欢小饮几杯，因为“以酒养生，古已有之。”正因如此，在胡人经营的众多店肆，数量最多的就是酒肆。
我们都知道酒是需要粮食来酿造，作为一个帝国的京师，如果京师繁荣昌盛也可以从侧面反应出，当时整个唐朝的经济水平，酒肆盛行说明当时的经济高度繁荣，作为当权者，肯定知道如果国家粮食不够吃，那就要控制酿酒，既然酒肆遍地，说明当权者没有控制酿酒这一行当。
如果一个国家经过几十年的安定繁荣，也可以反应出当时社会就业矛盾不大，就业好解决，加上物质丰富，***只要肯安心工作，除去吃饭肯定有多余的闲钱，当时唐朝又开放，当时***节目较少，寻欢作乐肯定都是去青楼酒肆。
总体来讲，就是唐朝经济繁荣，粮食过剩，如果经济不行，粮食不够吃，作为消耗粮食的酒，肯定会遭到严格控制产出。
当然是因为吐蕃。
西安（长安）唐朝年间行政区划就属于吐蕃。并由吐蕃扶持唐广武王李承宏在西安（长安）称帝。
西安（长安）关中地区唐朝年间就被吐蕃攻破，成为唐朝年间最大的笑话，“天子九逃，国都六失”。
因为不能“长治久安”，唐以后宋代“长安”名即被取消，改名“京兆府”（路）。
唐朝从未攻占拉萨，而吐蕃攻占了西安（长安）关中地区。
（那么就需要和亲。）
纵观各朝各代，唐朝的诗人不论是在数量还是质量上，都是首屈一指的。而且他们大部分还都非常爱喝酒，简直是无酒不欢，喝酒成瘾。比如：李白、杜甫、白居易、刘禹锡、王维、杜牧等等。
有诗云：
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ——李白《将进酒》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ——杜甫《闻官军收河南河北》
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。 ——白居易《同李十一醉忆元九》
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 ——王维《少年行四首》借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ——杜牧《清明》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 ——李白《行路难·其一》 我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。 ——李白《出妓金陵子呈卢六其一》
苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。 ——杜甫《绝句漫兴九首》 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ——杜甫《登高》
自古以来平头百姓所追求的理想生活便是“食色性也”的满足。
到了唐代，一代明君李世民励精图治，经过隋末大乱的经济与民生，得到了很大恢复。贞观之治后，又经几代君王的努力，到了唐玄宗年间，经济发展达到了一个高峰，史称***盛世。
这一时期的唐朝，是当时世界上最富裕的国家。唐都城长安人口达到了百万，标准的世界超一流大都市。
具有胡人血脉的李唐家族，自唐太宗李世民起便推崇开放、包容的民族政策，再加上国力的强盛，经济的繁华，吸引了众多波斯、西域商人纷至沓来，一时间长安、洛阳、广州等重要城市商贾云集，车水马龙。
互惠互利，百姓无欺是当时商业行为的基本准则。安定的社会环境，富足的百姓生活，使来自世界各地的商人们流连忘返，许多商人便携家带口长驻下来，形成了诸多胡人居住区。最近大火的电视剧《十二时辰》对这一景象有着很好的描述。
于是往昔百姓向往的“食色性也”的幸福生活，到了唐代温饱无忧，歌舞升平的***盛世，便增添了许多的精神属性。
饮酒、赋诗、作画、唱歌、跳舞，成为了当时的潮生活。葡萄美酒，能歌善舞，是当时胡人吸引***眼球的潮点。而且胡人天生善于经商，于是由胡人所开、具有异域风情的酒肆，更是这种潮生活的聚集地，引的人们趋之若鹜。
“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”
——李白
“李白斗酒诗百篇，放浪形骸把歌还”。做为时代宠儿的唐朝诗人们，更是这种潮生活的引领者，真可谓“文人骚客潮头立，一片嗨声照玉壶”。
隋文帝是杨震的后代吗？
隋文帝杨坚（公元541年7月21日 －公元604年8月13日），隋朝开国皇帝。汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，汉太尉杨震十四世孙。 公元581年，隋朝开国皇帝，杨坚取代鲜卑的北周后，不但灭了鲜卑胡人贵族10000多人，还把前朝的鲜卑胡虏特征都抹去了，***取诸如杀残余胡人，禁胡语，胡俗，胡姓以及胡服等各种措施，以除去残留在中华大地上的鞑虏特征，杨坚是第一个恢复中华的伟大英雄，他光复了北方中国江山。
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