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有人说“穷人穷怕了，于是多生几个孩子给自己养老”，对此你怎么看？
有人说"穷人穷怕了，于是多生几个孩子给自己养老"，你怎么看？
养儿防老一词出自宋朝陈元靓《事林广记》：“养儿防老；积谷防饥。”意思是养育子女，将来老有所依。然而封建社会下总结的经验拿来套用如今文明社会下的做法，跟本行不通。
社保政策的实施，让养老趋于简单。
封建社会下没有保险，老了只能依靠儿女，再加上传宗接代的陋习，故有"养儿防老"一说。
如今在社会保险的保障下，随着保险制度的日益完善，而且养老院的普及，不只是城填居民，就连农村的老人也将遂步老有所养。
孩子的未来是关键，摒弃旧时的"放养"观念，全身心投入孩子的成长中。
孩子在成长的过程中最需要父母的陪伴，很多留守儿童都表现出自卑、偏执，甚至出现自闭的心理，这是缺乏爱和安全感，所以父母的爱对孩子来说无可取代。
现如今快节奏的社会背景下，很多人都将家庭的未来心系于孩子，因此对孩子的教育质量尤为重视，投入更是不惜一切。
经济条件差的情况下，多儿女家庭较少儿女家庭教育质量更差，关爱更少，成才率更低。
众所周知，每一个孩子的教育，都要付出一笔庞大的资金，可以说教育质量和投入资金成正比（在如今社会的情况下）。
在多儿女的情况下，生活负担加重，教育质量跟不上，知识储备不足，容易与日益发展的社会脱轨，最终也只能选择体力劳动，及收入相对较少的工作。
《笑对衰老死亡》
余年过花甲，不赞成老人強求无质量的长寿！特作此文奉劝吾辈老友们:善待子女勿过奢求，善待社会心存善念，尊重自然，坦然笑对衰老死亡。
大自然之美丽在于吐故纳新，生死演化是自然法则！生育繁延乃动植物天性。君不见:，飞禽走兽等芸芸苍生，以无私母爱哺教子女长大。自身临终，则个个孤独悲壮死去，哪见子女回报？君不见:，凶残猛禽猛畜的躯体，亦难逃他类所食，草木所吸的归宿。余认为:化着春泥更护花！
诗曰
动物知天性，尔老何迟悟？
只见母爱子！谁见子孝父？
早备筹晚年，笑对病和死。
大千本茫茫，徒劳累何苦！
世人在青壮年时定要拼搏担当，在肩负生育养家教子责任的同时，必须筹备晚年交足养老保险，那种不顾家景而多生孩子为养老乃自私者！人过六十身体机体日趋衰老渐成垃圾，一旦失能则累人累己，又浪费占用社会***。无质量长寿何益？回归自然才是天道！
余感恩身逢盛世，享有退休金，但对死亡大彻大悟。家聊时常笑嘱子孙:“若吾躯遭失能状态请坚决放弃治疗，把医疗(含社会***)早转让给社会上年轻者，任我安静离去，则我之幸也。”
穷人穷怕了，这个词对于几十年前的旧社会来讲，是不知怎么改变的时代，从晚清到民国，再到***早期，直到现在改革开放40年后的今天，穷人不再是一成不变，永远也改变不了的事实。
清朝时间，如果生在穷人家，那以后出路基本上是仆人，奴隶，最好就成了管家。基本也没人什么办法成为另一个阶层，如官员。大多数人只是吃不饱，穿不暖。
民国时，有数据显示各种饥荒饿死有两亿人，不是什么水旱灾害，就是大饥荒，还有官吏***，兵匪肆虐，恶霸横行，那时期人的平均寿命是35岁。
直到新中国成立初期，严峻的国内外形式，不是朝鲜战争，援越抗美，就是国内的三年大自然灾害，但就是这样情况，一要保吃饭，二要保建设，成就中国改革开放良好的和平环境。
时代在变化，改革依旧前行，穷人也不再是以前的穷人，养儿防老也不再是多生几个就能解决，父母的穷人思维，是孩子一生最大的悲剧，穷人和富人的差距，钱财仅仅是一个方面，而真正的差距，是思维和格局的差距。
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穷怕了，生孩子养老！美好的愿望，破碎的现实。
穷怕了的人，一定有其社会原因，而更多的怕是个人原因。或许先天不足，或许后天不努力，或许天灾人祸，总之看不见翻身的黎明，而把希望寄托在生孩子身上。这样的人缺少的是责任感，包括社会责任感和家庭责任感。
生活在贫穷的边缘，养自己尚难，用什么养孩子，用什么给孩子一个快乐幸福的童年，让他们看着同伴喝红牛，而自己只能是喝凉水吗？让他们看着同伴穿耐克，而自己只能是冰天雪地光脚丫吗？你怎么样保证他们不自卑而健康茁壮成长！
当然不是说家庭困难就不养孩子，你一定要先有担当，做好养孩子的精神准备和物质准备，要给他们一个差不多的生活条件。不可以自己不担当，而指望儿女养老。如果事与愿违，你的儿女完全继承了……岂不是悲哀！
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