大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上海旅游自述的问题，于是小编就整理了3个相关介绍上海旅游自述的解答，让我们一起看看吧。
上海商场里有自来水喝吗？
上海一些大型商场提供免费饮用水，专用饮水机边上放着一叠三角形纸杯，下面有一个垃圾桶，想喝水的顾客自己取一个纸杯，接水喝了之后把纸杯扔到垃圾桶里，挺方便的。其实，你到卖水果或者饮料的专柜，也可能试吃免费提供的水果块或者喝到试喝的饮料的，如果你饿了又不想掏钱买，那你就到糕点食品专柜去转转，说不定可以试吃免费的新上市的糕点。有一个日本留学生自述穷酸之时就是到商场去解决饿的问题。
上海一般的商场都有洗手间，洗手间里有公用的水龙头，水龙头供应的就是自来水，而且这里的自来水对顾客就是免费的，不过你所说的要喝自来水，那我给你一个建议，最好不要喝自来水，因为自来水里含有大量的微生物和杂质，喝下去对你的身体没有半点好处，还增加了致病的风险，所以喝自来水并不是明智之举，请三思！
有哪些绘画大神能画出“现实”？
绘画大神画出“现实”
在众多的绘画艺术种类中，写实油画最适合描绘“现实”，“写实主义”也叫“现实主义”，兴起于19世纪中叶，有一个思想进步的艺术家库尔贝，提出画家应走到户外去的口号，他主张艺术家应该把看不到的东西（比如，天使、神话人物等题材）统统赶出绘画，这些思想明显地来自科学实证的精神，
诸如库尔贝那样的“写实主义”绘画***，他们笔下的作品描绘的都是“现实”人物场景，以真实再现现实生活为最高原则，按照生活本来的样子反映真实的生活，但是并不是任何一个普通平凡的生活场景都能被写实主义的艺术家选中描绘，他们通常将日常生活中观察到的典型***集中在一张画面上，使作品看起来更打动人心，
这种感人的力量源于艺术家对生活的提炼和深刻的理解，所以那些描绘现实的绘画大神，在创作前、创作中、创作后，都非常注重艺术写生，而且他们有很高深的哲学领悟，因为哲学最能体现真实生活背后的真实故事，也最能说明“艺术来源于生活”，
古今中外，的确存在很多能描绘“现实”的绘画大神，他们也留下了很多宝贵的作品，堪称艺术财富，不过，话说回来，每个绘画***对“现实”的描绘剖析程度都有所不同，但有一个共同点，那就是描绘剖析的都是带嘲讽的现实现象，因为“理想化”的东西，这就不是“现实”了。
艺术家画出的现实，是艺术的再创造的“现实”，与照相机照的“现实”，与现实的“现实”有本质的差别，是现实中找不到的“现实”，往往比相机的“现实”和现实的“现实”更完美！
摄影艺术是绘画艺术现实大神，现代科技不断进步发展影像效果远越大自然本来面貌，促进绘画向现实大神学习，光影对大自然作用及立体效果，看到无限的想像空间。让现实大神同传统绘画向结合形成一个全新的艺术天地，让绘画艺术更上一层楼吧！今晚特有灵感绘一张高山流水供大家参考。编号705作品。
“现实”，我的理解应为“社会”、“时代”、“现实生活”，艺术来源生活，每一位画家笔下物象不会是无根之物，都有一定表现能力，但不是每一位画家都能置身时代大潮流、现实生活去描绘、去表达。但自古至今，从不乏名家***笔下生辉，或讴歌、或鞭挞……抒写波澜壮阔的历史画卷，他们不会脱离时代，不会离开现实，而创作出了一幅幅伟大力作。
十大传世名画之一《清明上河图》，画家张择端以磅礴气势，形象生动描述了汴京城内、近郊社会各阶层的生活情景，展现了北宋时期当时的繁荣盛世景象。同是十大传世名画，同是北宋时期，天才画家王希孟的山水画长卷《千里江山图》，同样气势恢宏，同样歌颂了北宋的锦秀河山，然而，时值北宋末年，国力式微，在这时代背景下，作品寄托着宋徽宗希望去拓展和巩固大宋的基业，去创造一幅“现实版”的千里江山图。
抗日战争时期，许多画家胸怀民族气节，铁骨铮铮，不屈现实，以笔为剑，参与抗日。徐悲鸿1940年创作《愚公移山》表达中国人民对抗日的不屈与顽强以及必胜信心。他还创作了不少“鸿雁悲鸣，骏马悲嘶”的作品，画中寄托着忧国忧民的思想感情。他在画马题诗中有“哀鸣思战斗，回立向苍苍”“秋风万里频回首，认识当年旧战场”等句，以激励国人不畏***，大胆抗击日寇的侵略。齐白石坚拒日寇威逼利诱，更是画下四只螃蟹(代表日本四岛)，“看你横行到几时”对日寇极尽嘲弄。
新中国成立，举国欢腾，一批无愧时代的作品应运而生，或歌唱伟大祖国、或歌颂伟人、或赞美革命精神、或描绘大好河山……如董希文的《中国人民站起来了》、齐白石的《祖国万岁》、傅抱石关山月的《江山如此多娇》、杨之光《不灭的明灯》、石鲁的《转战陕北》、傅抱石的《***诗意画册》、陆俨少的《革命圣地第一山》、李可染的《万山红遍》……
郑毓秀是怎样的一位***女性？
一战后，巴黎和会召开。中国作为战胜国，却反而遭到列强瓜分。外交官陆徵祥打算在和约上签字。当时有个女子在袖筒里藏了一枝玫瑰花，把花梗抵在陆徵祥的腰上，威胁他说，如果敢签字，就打死他。这事吓得陆徵祥最终不敢签字。
那么，这个不同寻常的女子是谁？她有怎样的***故事呢？
1891年，郑毓秀出生在广州一户官宦人家。
郑毓秀可不是一般的官宦人家，她祖父郑姚早年经商做木器生意，后来又到香港做房地产，是广州一带的商业大亨。她父亲郑文治通过科举考试，成为户部官员。在朝中尽管不算位高权重，但是毕竟是京官。因此，郑家在广州一带算得上是有影响力的人家。
郑毓秀是家里的幺女，她从小聪明伶俐，很招家人疼爱。
郑家是旧式家庭，女子缠足便成了重要的事情。郑毓秀长到五六岁，家人便要给她缠足。但是，不管家人如何劝说，郑毓秀就是死活不肯缠。拗不过她的家人忧心忡忡，毕竟“天足”是遭人耻笑的事情，可是对她又无计可施，只得作罢。
郑毓秀不光不肯缠足，她还非常叛逆，她13岁的时候，得知自己居然在年幼时，就被祖母许配给了两广总督的公子。这让她大为不满，瞒着家人写了封信给对方，要求解除婚约。
这可引发了轩然***，毕竟当时包办婚姻才是主流。女子讲的是三从四德，就算是退婚，往往也由男子提出。那种被退婚的女子，往往会受人白眼，甚至再嫁都非常困难。
郑毓秀的举动让男方家勃然大怒，好歹男方家权势显赫，是极有脸面的人家，所以对方不依不饶。最后闹得郑家无可奈何，只得悄悄把郑毓秀送到天津读书才算了事。
在天津，郑毓秀读的是女子教会学校。受西方思想的影响，郑毓秀渴望成为更为独立的女性。1907年，她随姐姐一起到日本留学。
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