大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清明节北京旅游山水画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍清明节北京旅游山水画的解答，让我们一起看看吧。
《清明上河图》是属于中国山水画吗？
是，北宋风俗画作品，宽24.8厘米(24.8公分)，长528.7厘米(528公分)，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。属一级国宝。清明上河图生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的。
元代黄公望的国画艺术与特点是什么？
黄公望，字子久。元代最著名的画家，元四家之首。元四家在山水画方面具有很深的造诣，推动中国山水画在元代达到顶峰。元早期赵孟頫提出书画同源，以书法线条入画，出现表达内心世界，抒发内心情感的元代画风。元后期四大家，文人画风从此开始。
黄公望在绘画方面，吸收了赵孟頫的书画同源；他的山水画宗法董源巨然，同时还吸取北方山水荆关画法。并且改良纸质，用生宣纸。黄公望的山水画主要体现两个特点：一是浅绛山水，用雄健的笔触在山头画较多的岩石。二纯用水墨勾画山水。主要用披麻皴法，线条简约精练，可长可短。用淡墨轻轻染山的背面，即可体现山的立体感，使得画面整体厚重精练而不缺清新淡雅的感觉。其次他强调中锋用笔，墨分五色，含蓄而又精练。主要以平远法来构图，他的画不激不厉，规格高远。《富春山居图》是黄公望最著名的作品，把元代文人画风，推到了一个新高度。
黄公望，在前人理论基础上加上自身经验总结，写出了一部比较完整的画论《写山水诀》，对后人绘画影响较大。
下面是几幅黄公望***的名画。
黄公望（1269年—1354年），元代画家。陶宗仪《辍耕录》称其“本姓陆”，出继温州平阳黄氏为义子，后改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。
《富春山居图》 台北故宫博物院藏
黄公望命运多舛，从小父母双亡过继黄氏，住过大牢。50岁时仍一事无成，79岁学画画。曾得赵孟頫指授，宗法董源、巨然、荆浩、关仝、李成等。水墨、浅绛俱作，以草籀奇字法入画，气势雄秀，笔简神完，自成一家，得“峰峦浑厚，草木华滋”之评誉。
《九峰雪霁图》北京故宫博物院藏
至正七年（1347年），黄公望定居于富春江。当时，他身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。黄公望一生结交许多禅师，其中无用禅师就是他最要好的朋友，两人经常一起结伴出游，有一次，从松江回到富春山居，无用禅师希望黄公望能为自己创作一幅长卷，黄公望答应用三年的时间，绘制一部历史巨作《富春山居图》。黄公望从开始创绘《富春山居图》画稿，历经数年，时断时续，直到至正十年（1350年）他为此图作题时，尚未最后竣稿。此图是黄公望水墨山水画中的杰作，是中国最早的一部禅宗山水画，它的知名度与《清明上河图》齐名，一直备受世人关注。后来被烧成两段，前半卷被另行装裱，定名为《剩山图》，后半卷称《无用师卷》，以无用禅师的名字而命名。《无用师卷》现藏于台北故宫博物院，《剩山图》现藏浙江省博物馆。此画为黄公望的重要代表作，获后世赞誉为“画中之兰亭”“山水画第一神品”。
《丹崖玉树图》 北京故宫博物院藏
清朝人吴洪裕珍藏《富春山居图》长达40年，视画如命，几近疯狂。1650年，吴洪裕临终前欲焚画殉葬，幸其侄子“火中取栗”，得以幸存，但已烧成两段。后人称卷首段为《剩山图》，剩余卷为《无用师卷》。大器晚成的黄公望传世画作有《富春山居图》《水阁清幽图》《天池石壁图》《九峰雪霁图》《富春大岭图》等，著有画论《写山水诀》。
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